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饶传平博士的论文被《中国社会科学文摘》转载

编辑:刘彬彬       发布于:2012-03-10 14:37:42       浏览次数:次

4166am备用饶传平博士的《从设议院到立宪法——晚清Constitution汉译与立宪思潮形成考论》一文(发表于《现代法学》2011年第5期,全文22000字),被《中国社会科学文摘》2012年第2期转摘为两个整版,约3500多字,题为《晚清“Constitution”汉译与立宪思潮的形成》。

在该文中编辑主要阐述了如下观点:

维新派仅仅谈及“设议院”的变法,仍不足以言“立宪”。不言及议院代议政治之性质和议员选举之方法,仅有议院而无宪法,君权不受限制,民权得不到保障,则君仍为专制之君,民仍为臣服之民,即使议院开设了,也可以被闲置,甚至被取消,所谓立宪,又从何谈起。

过去说戊戌维新的政治纲领是实行君主立宪,这并无实据。之所以有此看法,重要原因之一是康有为的《戊戌奏稿》中有“开国会”、“立宪法”的内容。但海内外学术界的研究成果表明,康有为的《戊戌奏稿》是经过了改窜的。其改窜之处,尤其体现在加进了制定宪法、实行立宪的内容,故《戊戌奏稿》一书不能完全真实地反映康有为在戊戌变法时期的政治主张。这一点,也可以从康氏撰于1898年前的《日本书目志》里得到印证,在该书中,康氏把宪法只是当作一般的律法看待,他甚至把宪法和一般的族谱作类比,这又何谈立宪涵义之认知。

与康有为一样,梁氏在戊戌之前也曾提到“宪法”一词。综观戊戌维新之前的梁氏著作,他对“宪法”的概念也仅仅是略有认知,并没有进行深入的阐述,至于中国应实行“立宪”的主张,更是未见。梁启超真正开始阐述宪法原理、提出中国应实行君主立宪的文章,是流亡日本后于1899年撰写的《各国宪法异同论》一文。

自19世纪中期开始,英文Constitution曾被西方传教士、中国早期留学生翻译为“国例”、“例制”、“国法”、“章程”、“国律”等中文词。中国近代立宪意义上的“宪法”一词,最早见于王韬和郑观应的著作,他们并提出了“立宪”的主张。但因他们对“宪法”的概念并无进一步的阐述,实际的影响甚微。宪法的概念与立宪的主张真正要在中国得到广泛的传播,则有待梁启超在流亡日本后的大力译介与鼓吹。

以“宪法”、“立宪”、“宪政”等词在《清实录》里进行检索,发现以上三词最早出现在光绪三十二年二月,由此可见,清廷是在朝野上下的强烈呼吁之后,才真正开始谈立宪。对清廷而言,之所以愿意开启立宪的进程,除了以上所言宪法思想的传播、日俄战争的影响外,还有在“革命”与“立宪”之间,两害相权取其轻的选择。

“宪政救国论”是晚清民初立宪最重要的推动力。但当时人认识到宪政与救国实有不同的逻辑、宪政并不一定能救国、国会的堕落反而导致北洋政治的乱象之后,“宪政救国论”随之破灭,中国转而进入集权党治的时代,因为时人认为,只有党治才能实现国家的统一,并建设一个强有力的中央政府,才可以真正实现“独立自主”、“富国强兵”。在“救亡”、“强国”的思潮下,立宪主义的真正目标,在中国仍很遥远。

《从设议院到立宪法——晚清Constitution汉译与立宪思潮形成考论》全文版详见4166am备用地址:/Law2008/ShowArticle.asp?ArticleID=10425

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